第10章 文学

上来了，但是他们的思想还停留在两百年前，这也就意味着他们没办法实现产业升级，如果离开了德国，那东瀛马上就会倒退回幕府统治的时期，那些被德国暴力机器压垮的地主封建官僚又会卷土重来。

“木户先生，听说东瀛出现了许多文学作品呢，而且似乎是在抒发自己的不满呢。”奥古斯特突然说道，此时他们他们漫步于宫城。

对于这个问题木户孝允则回答道，“人是难以跳脱出自己的舒适圈的，东瀛的变化可以说是日新月异，所有人都被裹挟其中，那些文人大概也是这么个情况吧，不过过不了多久，他们或许就会习惯了。”

“是吗，我倒是觉得，这不是一件坏事，那些活在旧时代的人看着日新月异的东瀛，或许会有种跟不上时代的感慨吧，在封建的时代这种感觉并不会存在，这说明了，东瀛是在进步的。”

东瀛的人似乎对死亡有着更深的领悟，这体现在他们的文学作品和影视中，他们的小说总有种强烈的虚无感，如果能够看下去，就能够体会到许多东西。

但是更多人其实根本就看不下去，因为一个正常人看小说通常不会那么认真，更多的是将小说当成一种娱乐方式，所以拥有深刻内涵的严肃文学在这部分人眼中那是十分晦涩难懂的。

这部分人更适合的通俗文学，因为能使人获得更多的精神享受。

而严肃文学是很考验文学修养的，讲究作品思想内容的严肃性和表现形式的艺术性，就比如美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特撰写的克苏鲁神话，这属于严肃文学的一种，很多人都给出了极高的评价，但是对于一般人来说，文本的内容则没办法提供足够的娱乐正反馈。

无论是严肃文学还是通俗文学都有各自的受众，十九世纪到二十世纪的日本作家都是更加偏向严肃文学，所以很多人对例如芥川龙之介、太宰治这些作家的评价是褒贬不一的，最根本的还是因为他们的小说更加偏向于严肃文学，人没有那么多精力去品鉴他们那个年代的审美，再加上一些偏见，最终的结果就是你没办法领会到他们文学的美，只能看到他们的疯狂与无序。